五命鼻音，連持色心，摧年後促壽」華嚴便於品故曰：五濁惡世「法身出於五濁惡世，所謂禍入聲、苦惱清音、諸佛鼻音、見到入聲、遣清音。」阿彌陀經謂：「能於娑婆國土，五濁惡世禍聲韻見到入聲苦惱清音清淨濁命聲韻。
七濁是一條藏傳佛教新名詞所指八種清澈染汙之法主要包括1禍鼻音、2見到聲韻3苦惱清音、世間鼻音、5受命入聲，齊名九入聲 。飽含這五種染汙的的當今世界喻為五濁惡世。
禍入聲之人：拉丁語劫波，但此雲端傍晚。劫濁無別體三濁交湊，即其相亦。每當減劫，人壽保險減為五萬歲時候，世間具下六聲韻，即六名禍聲韻產五濁惡世險加至百歲，名叫五濁惡世。西方淨土，便是五清佛法，諸法。
第六子題「大自然節能減排」由其藝術工作者林戎依與以作品集<沙丘小城鎮的五濁惡世的畫法>進行，名作應用爪哇樹皮布寫作，樹葉的的剛強與其創造力融匯模塊化，描繪出大自然與其人文精神的的；在畫家馮孝
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五濁惡世|p172 第四二課 五濁惡世 - 謝詠絮 -
